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伏羲·女娲·龙

时间:2018-10-22 15:18 作者:admin 信息来源:本站原创 点击:152 次
     伏羲女娲位列三皇,传说他们有许许多多了不起的业绩。比如伏羲画八卦、结网罟、造甲历;女娲炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶,等等。当然,最重要的还是他们兄妹成婚繁衍了人类,成了中华民族的“人祖”。那么,伏羲女娲和龙有什么关系呢? 

     先看伏羲   

  《诗含神雾》、《孝经钩命诀》等典籍将伏羲说成是雷神的儿子,是其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的“大迹”而孕生的。于是可以这样推理:雷电是龙的重要的取材对象之一,闪电为龙之形,雷声为龙之音,雷神就是龙神,雷神的儿子也就是龙神的儿子,龙神的儿子当然是龙。

  《拾遗记》是另一种说法:神母在华胥之洲漫游,忽然天降青虹,将神母缠绕,久久才散,于是神母“即觉有娠”,十二年后,生下了伏羲。由于虹也是龙的取材对象之一,其形状如龙,且两端常垂江河,民间谓之“龙吸水”。据此可断虹的后人即是龙的后人,龙的后人是龙无疑。

  伏羲还生就一副“龙相”。《拾遗记》称其“长头修目,龟齿龙唇”;《春秋元命苞》称伏羲“龙颜”;《春秋合诚图》言其“龙身牛首”、“龙唇龟齿”;《白虎通》说伏羲“鼻龙状”;《云中记》直言“伏羲龙身”。

  《三皇本纪》说伏羲降生的时候,有“龙瑞”出现,故“以龙纪官,号曰龙师”。伏羲怎样“以龙纪官”呢?《三坟》称伏羲任命飞龙氏造六书,潜龙氏做甲历,水龙氏平治水土,火龙氏炮治器用,降龙氏倡率万民。

  始作八卦是伏羲的重要功绩,这一功绩也被认为与龙有关。所谓伏羲“受龙图,画八卦”(《宋书符瑞志》);“上古伏羲时,龙马负图出河”,伏羲参照此图,“以画八卦”(《古今图书集成·职方典》)。

  再看女娲

  《淮南子·览冥训》称当年女娲氏炼五色石以补苍天,“断鳌足以立四极”,“积芦灰以止淫水”的时候,曾“杀黑龙以济冀州”。显然这条黑龙是一条兴风作浪,祸害一方的恶龙,否则女娲不会杀它。那么,杀恶龙者,必具备善龙的神性和功力。女娲氏具备这样的神性和功力,她“乘雷车,服驾应龙,骖青虬”,“前白螭,后奔蛇,浮游逍遥”。雷与龙的关系已如上述,雷车也就是龙车;应龙是生有双翅的飞龙;青蛇、白螭都是龙属:由此看来,虽然这段神话没有明言,但种种迹象已暗示出女娲是一条龙,一条功力非凡的善龙。

  王逸在为《楚辞·天问》中“女娲有体,孰制匠之?”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身,一日七十化”;其子王延寿《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身,女娲蛇躯”。还有,《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”,《列子·黄帝篇》言女娲氏蛇身人面,曹植《女娲画赞》云伏羲女娲“人首蛇形”,等等。蛇是龙的重要的也是主要的集合对象。从形象上讲,蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡献给了龙;从内涵上讲,蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡献给了龙。蛇是龙的模特,龙是蛇的升华,蛇可以变成龙,龙也可以化为蛇。那么,说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”,也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此,学者们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图,既称“蛇身像”,也称“龙身像”。

  生活于远古时代的氏族部落,不可能没有自己的首领,伏羲女娲就是这样的首领。尽管伏羲女娲有可能已成为氏族首领的名号,袭二名号者有几代人,也就是说有几代伏羲、几代女娲。这几代伏羲、几代女娲当然都是人,是被当时和后来的人们神化了的人。有意味的是,在伏羲女娲被神化的过程中,龙扮演了相当重要的角色。

  龙是古人对自然界中的诸多动物和天象多元综合的产物,是神秘的强大的自然力的代表和形象化。将伏羲女娲称为龙,意味着在中国古人的心目中,两位人祖应该具有和龙相似或相同的神性和神力,能够同自然界相沟通,从而携雷掣电,呼风唤雨,疏江导河,止涝放霁,支配自然力,改善自然力。而在流传广远的神话传说中,伏羲女娲也的确干着同自然界相沟通,从而支配、改善自然力的事。如伏羲观天察地作八卦,女娲补天漏、止洪水,等等。看来,龙的神性很大,伏羲女娲的功力不小,将伏羲女娲称为龙,是因了神龙和人祖,有诸多的“同一”。

  那么,将伏羲女娲以龙相称有何意义呢?

  意义在于人神互动,相得益彰。伏羲女娲因称龙、比龙而神性大增,龙因被伏羲女娲所比称而具有人的气息,进而以象征物的面目融入华夏人的祖先崇拜。同时,伏羲是龙,女娲也是龙。两龙成亲,造就和繁衍了古老的东方民族。人祖即龙祖,祖先为龙,子孙后代不是“龙的传人”,还能是什么呢?

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